老芙蓉看着不怎么样为什么这么珍贵，通透的青海“荔枝冻”为什么不值钱，答案仅在四个字“首德次符”
“首德次符”，起先出现于中国古人对于玉的评判，当代学者认为，德指玉的物理特性和质地，先秦儒家往往把道德信条赋予玉的各种物理性能。符指玉的颜色和外观。
细加推敲不难察觉，在我们收藏寿山石等国石的道路上，“首德次符”也是恒久不变的真理。一些人一味的追求桃花，环洞等特征，鲜艳的颜色（重“符”），却忽略了质地（次“德”），下场很可能就是石头拿回家存放一段时间颜色变了，原本没有裂的石头一不注意保养就开裂。
然则衡量质地好快的标准是什么呢？先人已经为我们做了精炼而又艺术的解答，所谓一理通百理明，请看我们先人对玉之五德的阐述“石之美者玉有玉德，润泽以温，仁之方也（温润）；碈理自外可以知中，羲之方也（通灵）；其声舒扬专以远闻，智之方也（击之悦耳）；不挠而折，勇之方也（凝结坚实）；锐廉而不技，洁之方也（纯净） ”。读到这儿，很多石友会发现，这和田黄六德大同小异，是啊，其实“温润细腻凝结”不但是评判田黄的尺度，更是评判一切印石优劣的标准。可惜虽然几乎每个人都知道这六个字，可将他运用于实践中的却没几个。
读懂“首德次符”，老性芙蓉缘何珍贵的问题也就迎刃而解了（详见西版千版对芙蓉石的介绍）。而干涩粗劣的青海“荔枝冻”，虽然通透，也值不了几个钱。